Решение властей Азербайджана ограничить ношение хиджабов в школах нельзя рассматривать лишь как попытку унифицировать школьную форму.
Вопрос о хиджабах в Азербайджане это только вершина айсберга, отдельный эпизод гораздо более длительного исторического процесса, направленного на ограничение общественного присутствия ислама, сдерживание шиитской идентичности и переосмысление отношений между азербайджанским обществом и его религиозным и цивилизационным наследием.
Религиозная политика Баку определяется двумя основными тенденциями:
1. Наследие жёсткого секуляризма советской эпохи и национального проекта, предполагающего вытеснение ислама в частную сферу.
2. Постепенное превращение шиитского фактора в вопрос национальной безопасности на фоне противостояния Ирану и углубления сотрудничества с Израилем.
После обретения независимости в Азербайджане решили в полной мере не отказываться от советского подхода. Ислам сохранил своё место в культуре, семейных традициях и исторической идентичности, однако его превращение в самостоятельную общественную и политическую силу оказалось ограничено.
С этой точки зрения, главная обеспокоенность азербайджанских властей связана не столько с тем, что граждане исповедуют ислам, сколько с тем, что религия становится публичной, приобретает организационные формы и создаёт возможности для коллективных действий.
Именно поэтому проводится различие между "частным исламом" и публичной религиозностью. Человек может исповедовать ислам дома, однако, когда хиджаб появляется в школе, религиозные церемонии проходят на городских улицах, а богословы выходят в общественное пространство, власти могут воспринимать это как утрату контроля над религиозной сферой.
Именно в этом контексте значение ограничений на ношение хиджаба выходит далеко за рамки школьной формы.
Школа это пространство, в котором формируется представление об "идеальном гражданине" для целого поколения. Когда хиджаб исключается из школьной среды, молодёжь получает вполне определённый сигнал о границах допустимого религиозного самовыражения.
При этом ссылки на светский характер образования, единые требования к школьной форме и противодействие иностранному идеологическому влиянию могут служить лишь официальным обоснованием подобных ограничений.
При этом не являются реальными причинами. За этими аргументами стоит более широкий вопрос: какое место религия должна занимать в общественной жизни страны?
Второй корень этой политики - постепенное превращение политического и общественного шиизма в вопрос национальной безопасности
В официальной риторике Баку прослеживается связь между отдельными шиитскими религиозными практиками и "иранским влиянием". В результате религиозные связи с Ираном могут становиться поводом для подозрений в нелояльности государству. И даже в шпионаже.
Паранойя, связанная с иранским идеологическим влиянием, легитимизировала "охоту на ведьм" в Азербайджане.
Отдельного внимания заслуживают отношения между Баку и Тель-Авивом.
Чем глубже становится стратегическое сотрудничество Азербайджана с Израилем и чем острее геополитическое противостояние с Ираном, тем больше стимулов у азербайджанских властей рассматривать независимые шиитские религиозные движения не только как часть собственного общества, но и через призму регионального соперничества с Тегераном.
Ещё один фактор связан с формированием национальной идентичности после обретения независимости.
Перед Азербайджанской Республикой на определенном этапе встал фундаментальный вопрос: как построить независимую национальную идентичность и одновременно дистанцироваться от политического и культурного наследия, ассоциируемого с соседними государствами?
Значительная часть религиозного, исторического и культурного наследия азербайджанского общества связана с иранским цивилизационным пространством.
В этих условиях формирование отдельной национальной идентичности стало строиться на противопоставлении себя Ирану.
Если в политическую, культурную и религиозную формулы вместо Азербайджана и Ирана поставить Украину и Россию, то схема разделения стран становится практически идентичной.
Именно этим путём внешние силы направили Украину.
Интересный канал "Вместо блумберга"
Забавный канал "Смешные картинки"
0 комментариев